王顺和沉思了半晌后，缓声告诉我，他怀疑王老头和王喜两个人，都是被邪物夺舍了。
夺舍，从字面意思上来说，就是夺取他人的房舍，抢夺别人的地盘，放到我们道家的术语里，即一个人的魂魄强行去占据另一个人的躯体。
通常夺舍都是出现在活人身上，毕竟人一旦死亡的话，他的躯体里自然就不会存在魂魄，只要其他的魂魄可以进得去，也就不存在夺舍的问题了。
同是魂魄上身，夺舍和撞客、觅身却有着本质上的区别。
撞客、觅身，是人体内存在魂魄的情况下，鬼和邪物强行钻入人体内，从而造成人的身体内，同时在多个魂魄，导致人的神智不清、状态疯癫。而且若是强行进入的魂魄已经有了鬼性的话，那被撞客和觅身的人，就会呈现和鬼一样的状态，对人类具有十分强的攻击性。同时，撞客、觅身的魂魄，通常都是三魂七魄其中之一，并非一个人完整的魂魄。
夺舍，则是一个人完整的三魂七魄，全部进入到另一个人的躯体里，同时将躯体内原有的魂魄排斥在外。而被夺舍的人，不论从精神状态还是外表来看，全都是和正常人并无二异，只是他的记忆和思维变成了夺舍之人的。说白了，就是一个人快死了，用夺舍的法术，可以借着别人健康的身子继续活下去。
并且，两者之间的最本质的不同是，撞客、觅身的发起者是鬼魂、邪物，而夺舍的发起者是人。
所以夺舍这门法术，自从出现的第一天，就被列为最为禁忌的法术，不过，能学会这门法术的人也是少之又少。
因为夺舍看似只是一门法术，但实际上却包含了“请魂”、“出窍”、“归元”等多种法术，单是其中一项，如果普通人去学的话，也可能需要十几年的时间；再将其融合一起，又是需要无数的时间和尝试，其困难程度远非一般人所能承受。除非是想苏元那样的修道天才，或许能在有限的时间内，学会夺舍这门法术。
并且夺舍还有一个难以克服的缺点，即夺舍之人一旦夺取了他人的身体，那他在原来那副躯体里所积攒的修为，都无法带进这个躯体中，也就是说要变成一个普通人，重新开始。如果不能在这个躯体死亡之前，恢复到足以夺舍的修为，那他就会彻底的死去。
这也难怪王顺和会第一时间怀疑我和苏元，毕竟当今的道门里，修为和天姿能超过的苏元的，恐怕是没有。
想到这里时，忽然一个名字跳到了我的脑海里，不对！苏元的天姿和修为虽然已经是常人难以企及的，但是还有一个人，不论各方面都比他要出色一些！
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