回到毛泽东的窑洞之后已是深夜，毛泽东让谢昌云在炉子边坐下后，见谢昌云左顾右盼，就知谢昌云又想在炉子上烤东西吃了，于是就让警卫员从旁边窑洞里拿来了核桃和花生，等谢昌云把核桃花生都铺在了炉子上，这才向谢昌云提出了一个很深刻的问题。
“昌云，你这次直接与斯大林接触了，你认为斯大林是一种什么样性格的人呢？”
虽然才党内听到了很多关于斯大林的评价，但毛泽东还是更愿意听听自己最可信的学生的看法。
谢昌云想了一下后道：“性格上他很敏锐、很能驾驭局面，内心上实际是一个具有强烈民族主义的人。”
毛泽东道：“斯大林的民族主义和国际主义经常混在一起，让我们的一些同志很不好判断。”
谢昌云道：“我只认为他是一个民族主义者，所以不会被他迷惑。”
毛泽东笑道：“你没有去苏联吃过洋面包，只吃过延安的烤核桃，是以一个民族主义者的眼光看待另外一个民族主义者，半斤八两。”
谢昌云道：“老师这样的评价我认可。国家和民族是一个长期存在的形式，我不能脱离现实，目前只能站在这个立场上。”
毛泽东道：“你是民族主义者、斯大林是民族主义者，我也不能孤立了，也来做一个民族主义者，在民主主义的基础上为共产党的纲领而奋斗，所以我们现在的纲领叫做新民主主义，而不是共产主义，也还没有到社会主义那个阶段，这一点和苏联是有很大区别的。”
谢昌云道：“苏联那个是什么主义我无法苟同，就其本质应该是权力集中主义。”
毛泽东道：“那你怎么看待这种全力集中？”
谢昌云道：“在某一个特殊阶段，权力集中很有必要，但绝不能长久下去，一旦失去了存在的环境就应该赶快终结。比如抗战前期，我就坚决拥护国民政府的权力高度集中，但是危急的时期过去了，权力再高度集中下去就成了社会发展的制肘，所以我就要反对他。总的来说吧，权力集中只有在生死存亡的时候才能采用。”
毛泽东道：“这么说来你是不赞成苏联的体制了？”
谢昌云道：“总体上不赞成，个别地方可以借鉴。”
毛泽东道：“可是我们有不少同志认为苏联的现在就是我们的将来，在民主主义革命成功之后，我们就要向更高的阶段过渡。”
谢昌云道：“社会阶段不是设计出来的，是通过对经济和社会的发展的矛盾进行不断调整而渐进形成的。就像商鞅变法，他并没有构想出要从一个社会进入另外一个社会，只不过是提出了一些调整社会矛盾的手段而已，后来才被认为是促进了奴隶社会向封建社会的转变。如果是人为去设定一个社会总体进步的标准，谁又能保证其中不是由少数几个人想象的成份更大一些呢？”
毛泽东道：“你有你的理论，别人有别人的理论，你认为根本区别在哪里呢？”
谢昌云道：“目的都是好的，没人想把事情办砸。但方式上有区别，简单一些说就是我是想推进社会，他们是想改变社会。”
毛泽东笑道：“一个推进，一个改变，你形容的很恰当。目的都是好的，心态却不一样。”
毛泽东没有对谢昌云道观点做出本质上的评定，但这一番对话谈话表明，毛泽东已经将视觉在向战后转移了。
在延安住了一夜，谢昌云又来到了光复仅一个多月的太原。
李一权、何国柱、林道庸、潘文华和第四集团军代理总司令赵寿山等都提前赶到了太原，并约了八路军的陈赓和杨成武一起前往机场迎接。
现在华北凡集团军的所在地都有机场，四航司华北指挥部和美国航空队的各型运输机好几十架，这些高级将领们来太原极为方便。
由于很快就要召开军事会议，所以谢昌云并不想布置作战方面的事情，来此地目的主要是想了解协调一下八路军两个野战纵队装备和训练方面的事。
这些将领们与谢昌云都是熟透了的，所以见到了戴着少将领章走下飞机的何欣怡之后，就都把谢昌云撇在了一边，纷纷上前向何欣怡道以祝贺，只有随李一权等一同而来的陈赓，大惊小怪的向谢昌云问到国军何时有了一个女将军？
谢昌云往一旁热闹的地方看了一眼，挺起了胸道：“在我眼里只有老婆，没有女将军。”
陈赓这才明白过来，于是上前就往谢昌云胸前擂了一拳道：“我才是个少将，你找老婆也找个少将，是不是太欺负人了？”
谢昌云笑道：“就凭你对委员长的救命之恩和黄埔一期的资历，想要个中将还不是张口就来？只要延安同意就行。”
陈赓道：“算了，少将就少将，不找那个麻烦了，只要你能把枪炮给足了就行！”
谢昌云奇怪道：“新装备不是都发给你们了吗？加上在山西缴获的这些，准备你们两个野战纵队应该足够了呀！”
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