第120章 可为不可为
王五授完法，当天下午就和元皇掌教叶法禄走了。
其他侥幸活下来的散坛端公、傩师，巫门、土教、民间法脉同道络绎不绝地上门拜访常老六、陈昊师徒。
他们醉翁之意不在酒，想见的是王五，可惜没见着，但能跟真阳门大佬的师弟、师侄打好关系也不错。
陈昊欲在弗兰立傩坛，往后身在白焚，千里之遥，鞭长莫及，如有“地头蛇”们照拂一二，事情就简单了。
双方各怀鬼胎，双方奔赴，聊得颇为“投机与愉快”，互相留了联系方式，依依惜别。
异物记的人撤得最晚，磨蹭了三天才走，牛主任临走前找到陈昊和常老六，诚心实意地邀请二人加入异物记。
陈昊旧事重提，一说“二百万”，牛主任马上偃旗息鼓，彻底死了心了。
倒是池眇夫接受了他的邀请，这个祖上坏事做尽的走脚先生想做好人。
可别人不让他做好人。
他背叛喜神，喜神饶不了他，暗中守护喜神那帮人饶不了他，在喜神谷中死伤惨重的各门各派对他成见极深，龙篇镇已无容身之所，唯有加入异物记，背靠大树才能保命。
大房子暂借陈昊师徒栖身，等陈昊他们走后，池晓忠会过来清扫维护。
这时陈昊方才知道，池晓忠一家和池眇夫沾亲带故，论辈分，池晓忠得喊池眇夫一声“叔叔”。不过为了保存池晓忠这一脉，两家明面上没有往来，外人根本不知道他们是亲戚。
与此同时，古坪县辟谣办、汉陵市辟谣办也进行了一次大清洗，很多人被摘掉乌纱帽，具体内幕陈昊一无所知，也不想知道。
远离江湖的纷纷扰扰，陈昊、常老六开始着手建立傩坛。
傩坛由静绿村中十几个落洞女组成，奉洞神为坛神之一，只有这样才能抬高她们的身份，让静绿村村民投鼠忌器，不敢闲言碎语。
阿倩年轻，落洞时间最短，说话能力恢复得最快，人也聪明，陈昊假借洞神之名为她传度受戒，让她当傩坛第一任掌坛师，然后由她帮其他落洞女进行“传度”仪式。
傩坛名称陈昊懒得想，直接以“静绿坛”为名，静绿坛以村中巴笃的木楼为活动场所，这是陈昊特意跟牛主任讨要来的。
静绿坛立在弗兰，入乡随俗，陈昊、常老六没有标新立异，奉祀坛神大部分为本地傩坛、端公坛供奉的神灵，三清、傩公、傩母、王灵官、马元帅等神灵没变，加入了张天师、三茅真君、曹爷以及真阳护法洞神。
静绿坛以“静绿老祖”为立坛祖师，静绿老祖无名无姓，来历不详，祖师图画得也很潦草，是一个身穿法袍、平平无奇的男子。可不知道为什么，陈昊盯着图上男子看久了，总能看到几分自己的影子。
坛立起来，随后陈昊借助洞神向阿倩传授巫傩法，其中包括庆坛、请神驱邪等科仪，掌握了这些科仪，以后静绿坛就有收入来源了，能靠自己养活自己。
喜神谷一战，死了不少端公、傩师、老司，大片市场空下来，有人罩着，静绿坛不愁没生意做。
等把静绿坛的事情理顺，时间又过去了一周，这天清闲下来，陈昊和常老六泡了壶茶，坐在小湖畔的凉亭里“论道”。
“师父，这几天我一直在稳固修为，凝练真阳内丹，心里有个疑惑，我们真阳门的真阳内丹和全真道金丹法凝聚的内丹有什么区别吗？”
常老六端起茶杯抿了一口，师父派头十足地说道：“这个问题我也问过你师祖和你师伯，他们告诉我，区别很大。
我们真阳门的真阳法融合了人体阳气流向、茅山宗内练秘法、金丹法，有金丹法的影子，而无金丹法的精髓。
金丹法也叫内丹法，据你师伯讲，现今江湖中流传的内丹法大致分为两派，一派为文始派内丹法，一派为少阳派内丹法。二派中少阳派内丹法最为昌盛，你刚才提到的全真道金丹法就在此列。
少阳派金丹法发展至今，又可以分为东宗金丹法、西宗内丹法、北宗金丹法、南宗金丹法、中宗金丹法等。
金丹法以人体为烘炉，以人体精、气、神为药，修炼出内丹，凝结仙胎，修性修命，对性、命的不同理解也是各派金丹法的不同点之一。
此外，各派金丹法对阴阳双修持不同态度，大部分讲求清静修行，要求修行者持童身，他们认为‘童初之体为仙胎’，视越雷池的阴阳双修法为下乘法……”
常老六洋洋洒洒讲了很多，讲得很详细，陈昊恍然大悟，自家门派传的真阳法和金丹法截然不同，二者不是一个路子，但殊途同归，所以不必太纠结二者之间的区别。
全真正一，金丹符箓，早已开始融合了，像清微派、崂山派就是其中最典型的例子。
“行啦，歇够了，咱们继续录吧，昨天录到哪儿了？”常老六起身问道。
“中期火法里的大火令飞剑符咒和赤鸦符咒。”
“这两个先跳过，我还没完全掌握呢，等我再练练。”常老六似乎想起了什么，看着陈昊问道：“那天晚上师兄施展大火令飞剑符咒的场面录下来没有？”
陈昊得意地笑道：“不止大火令飞剑符咒，七煞符咒、乾天雷龙大咒、天蓬神咒、五岳山形印都录下来了。”
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