蜀道自古难行，所以才有了天府之国。外面的风风雨雨都打不进群山中的蜀国。这就是一个乱世中的安乐窝。
目前原天承也改变不了蜀道难行的局面。虽然娘子们都觉得自己是神仙，但是他知道自己不是。他做不到改天换地，蜀道不会一夜之间变成后世的高速公路，该难走还是难走。
要想改善交通环境，只能靠胡传怀这样的商人巨富，在利益的驱使下，不断一次又一次的努力修路。
商定大事，胡传怀心定了下来。没想到这么顺利，玉僧如此好说话。他本来还准备了大量的贿赂。什么珠宝美女。现在看来都不需要了。
珠宝什么的，人家还缺吗？有葱怜商社在，那就是守着金山。至于美女，还是不送的好，胡传怀看着原天承身边一左一右两大美女，眼神都那么伶俐，知道多一事不如少一事。既然东西到手，就别再惹麻烦了。
如果美女送上去，恼了玉僧的正牌娘子，这俩美人一阵枕头风，就把自己的美梦吹散了。
原天承不是突然做这个决定的。他知道要改变时代，靠一个人的力量是不行的，必须是一部分人都有了改变社会的想法和行动，时代才会改变。
对于蜀中，他能力暂时达不到，所以就需要本地有实力的人站出来，做出改变。益州首富是鲜于仲通，可是这个人从根本上来说，是个地主，并不是商人。他的财产来源于土地。所以他的目的就是占有更多的土地。
和这样人合作，达不到原天承的目标。就是全剑南道土地都归鲜于仲通了，于这时空又有什么改变呢？
胡传怀就不同了。他本质上是商人而不是地主。商人的目的在于逐利，在这点上他和鲜于仲通虽然大概类似，但是手段却完全不同。
胡传怀需要把商品从京城搬到剑南道，从表面上看，是他通过赚差价，发了大财，可是如果看问题的角度拔高一些，站在全局高度去看，就会发现胡传怀客观上改变了时空。
他需要挑选合适的道路，如果不合适，还要修整一下；他需要在路途上修建货栈；货栈还需要人手。
整体看来，他是一个更类似于工业体系的链条。这相比把农民固定在土地上，单纯收取土地产出而谋利的地主，是一个巨大的进步。
可以假设一下，如果全国每一个州都有这样的一个商人，那么单纯凭借这些商人的能力，就能让大唐的道路产生根本的改变。
如今为什么商人不多？并不是大家缺少经商的热情，而是市面上缺少足够多的产品。虽然是盛世大唐，但是农业时代的产品能有什么？鸡鸭鱼肉，这些都是自产的，绫罗绸缎，一般百姓用不了。
原天承来到大唐，才充分意识到这个差别的巨大。衣食住行四样，是人生活的必须品。在后世，单说服装，随便一个大的购物中心，卖服装的基本上占据八成的店面。一层大陆货，二层男装，三层女装，四层童装，五层运动服装等等。而每一层都有几十上百个柜台，每个柜台里面又有至少几十个款式型号。
但是在大唐，衣服的款式非常稀少，无非那么几种，而且极为昂贵。小葱最开始给自己买的一件长衫，花掉了当时的十分之一财富。
当时买衣服用了一贯钱，可小葱身上总共就十贯钱。
所以一般人家，即使是中等富裕，都不会买成衣。买一些布自己裁剪就算很不错的了。更穷点的，只能自己纺线织布。
既然没有那么多商品，也就没有太多的商人。而原天承需要商人，需要一个两个以至于更多的商人，替他打通道路，提前布局。
所以原天承才不把商品销售权交给鲜于仲通，而给了胡传怀。他见过胡传怀，知道此人是个有野心，也有能力的商人，而不是一个抱残守缺的地主。
胡传怀没想到那日捧小怜的场子，能得到今日的结果。真是一饮一啄，皆由天定。他热情的给原天承介绍着殿里的各位名流。
“玉僧，你是第一次来蜀地吧，我给你介绍介绍，那位老者，是我们蜀地的真仙，罗仙人。”
仙人！
青城自古多神仙，难道这就遇到了不成？
罗公远是老神仙呀。史上记载，他足足活了140岁。
以剑南节度使的面子，是根本请不到罗公远的。唐玄宗曾经多次召他，甚至是请他，但是罗公远根本不搭理这茬。后来实在抹不过面子，才去了一次大明宫。
这样的人，鲜于仲通怎么请的来。
今天罗仙人肯来，是因为筵席上有一位特殊的人物，寿安公主。公主是师承龙虎山一脉的。她的师傅是龙虎山正宗传人，女天师张乔。张乔的祖先，就是龙虎先师张道陵。
张乔在李虫娘六岁时候入宫，传授小公主道家衣钵。在虫娘十六岁那年，把龙虎山镇派宝剑：鸳鸯七星剑，留给了徒弟，然后自己去云游四方，从此不知所终。
罗公远是龙虎山一脉，算起来还是张乔的前好几代先辈。不过他年纪太大，也就不论辈分了，只和张乔天师平辈论交。
因为有这样一层关系，他才来到筵席。上次见寿安公主时候，公主才十岁，如今十年过去了，罗仙人要看看公主有否长进。
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